శ్రీవిద్య సాధనా రహస్యాలు

ఓం శ్రీమాత్రే నమః

పరమేశ్వరుని అపారమైన అనేక శక్తులు అమ్మ దయ ప్రసాదించినప్పుడు యోగికి చేకూరుతాయి. సాధకుడు తన ఏకాగ్రతను పెంపొందించుకొని అంతర్ముఖుడవుతాడు. ఆ ఏకాగ్రత ద్వారా అతడు సమతుల్యతతో కూడిన ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఈ మార్గంలో సాధకునికి నాలుగు విధములైన సంప్రజ్ఞాత సమాధులు అనుభవమవుతాయి. యోగినీ శక్తులు అతని సాధనలో సహాయభూతమవుతాయి.

మొదట సవితర్క సమాధి. ఈ స్థితిలో యోగినీ శక్తులు సాధకుని చైతన్యాన్ని నిరంతరం అనుసరిస్తాయి. యోగి తన ఆలోచనలపై స్పష్టమైన ఏకాగ్రతను అనుభవిస్తాడు. మనస్సు చంచలత్వం తగ్గి ఒక దిశలో నిలుస్తుంది.

తరువాత నిర్వితర్క సమాధి. ఇక్కడ యోగినీ శక్తులు సాధకునిలో మమైకమవుతాయి. యోగి మహోన్నతమైన ఆలోచనా ఏకాగ్రతను పొందుతాడు. ఆలోచనల మధ్య విరామం పెరుగుతుంది. అంతర్గత శాంతి మరింత లోతుగా నిలుస్తుంది.

మూడవది సవిచార సమాధి. ఈ స్థితిలో సాధకుడు యోగినితో మమైకమవుతాడు. యోగి చైతన్యంలో యోగినీ శక్తి ప్రతిబింబిస్తుంది. ఆత్మబోధ మొదలవుతుంది.

నాలుగవది నిర్విచార సమాధి. యోగి మరియు యోగిని మధ్య భేదం తొలగిపోతుంది. రెండు కాదు ఒకటే అన్న అనుభవం ఉద్భవిస్తుంది. ప్రతిబింబం మరియు మూలం మధ్య తేడా కనుమరుగవుతుంది.

ఈ నాలుగు సమాధులను సబీజ సమాధి అని అంటారు. ఇంకా కొంత సూక్ష్మమైన వాసనలు మనస్సులో మిగిలి ఉంటాయి. ఈ స్థితిని అధిగమించిన తరువాత సాధకుడు నిర్వికల్ప సమాధిని పొందుతాడు. ఈ స్థితిలో మనస్సులోని సందేహాలు మూలములు సమూలంగా నశిస్తాయి. అంతర్గత నిశ్శబ్దం సంపూర్ణమవుతుంది. అది మాటలకందని పరిపూర్ణ శాంతి.

అమ్మకు సాధకుడు పన్నెండు విధములుగా తనను తాను సమర్పించుకుంటాడు. అమ్మ తన ఇచ్ఛా జ్ఞాన క్రియా శక్తుల ద్వారా జగత్తు అంతా వ్యాపించి ఉంటుంది. వ్యక్తి శరీరములోను సమిష్టి జగత్తులోను ఆమె సన్నిధి ప్రసరిస్తుంది. మనసా వాచా కర్మణా ఆమెను ప్రేమించినవారిని ఆమె బంధనాల నుండి విముక్తులను చేస్తుంది.

ఆ పన్నెండు విధములు ఇవి.

అంబయే నా నిజ స్వరూపమని ధ్యానించడం.

అంబ దయను పొందేందుకు కృషి చేయడం.

అంబ నామములు మంత్రములు జపించడం.

అంబను అన్నివైపుల దర్శించడం.

సర్వకాలమూ అంబగురించే చింతించడం.

అంబకు విధేయత చూపడం.

అంబకు సంపూర్ణ శరణాగతి చెందడం.

అంబ తత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడం.

అంబను స్తుతించడం.

అంబను ఆశ్రయించడం.

అంబను ఆరాధించడం.

అంబ గుణములను శ్రద్ధగా వినడం.

జీవిత పరమార్థ సత్యాన్ని తెలుసుకోవటానికి ఈ పన్నెండు ధ్యాన విధానాలు ప్రణవమునకు సంబంధించిన పన్నెండు మాత్రల వంటివి. అవి అ ఉ మ అర్థచంద్ర బిందు నిరోధిక నాద నాదాంత శక్తి వ్యాపిని సమన మరియు ఉన్మన. వీటిలో ఉన్మన స్థితి అత్యున్నతమైనది. అది అతీతమైన పర తత్త్వాసనం.

ఈ స్థితిలో యోగి వర్ణనాతీతమైన దివ్య ధర్మాలను స్వయంగా అనుభవిస్తాడు. శ్రద్ధతో ఆ అంతర్ముఖ ధ్వనిని ఆలకిస్తూ పరమానందంలో తరించిపోతాడు. అక్కడ భయం లేదు సందేహం లేదు ద్వంద్వం లేదు. అక్కడ ఉన్నది కేవలం శాశ్వతమైన శ్రీ విద్యా శక్తి మాత్రమే.